AS SEMENTES TEM QUE FRUTIFICAR

O texto é narrado por todos os evangelhos que guardam semelhanças (Mt 13.1-23; Mc 4.1-25; Lc 8.4-18).  O menor texto é o de Lucas e o maior o de Marcos. Jesus estava ensinando num barquinho à beira-mar a uma grande multidão: “¹Novamente Jesus começou a ensinar à beira-mar. Reuniu-se ao seu redor uma multidão tão grande que ele teve que entrar num barco e assentar-se nele. O barco estava no mar, enquanto todo o povo ficava na beira da praia. ²Ele lhes ensinava muitas coisas por parábolas, dizendo em seu ensino...” (Mc 4.1-2). 

A forma literária usada por Jesus é a da narrativa; neste caso uma parábola:  ⁹A seguir Jesus acrescentou: "Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça! " ¹⁰Quando ele ficou sozinho, os Doze e os outros que estavam ao seu redor lhe fizeram perguntas acerca das parábolas. ¹¹Ele lhes disse: "A vocês foi dado o mistério do Reino de Deus, mas aos que estão fora tudo é dito por parábolas, ¹²a fim de que, ‘ainda que vejam, não percebam, ainda que ouçam, não entendam; de outro modo, poderiam converter-se e ser perdoados!’" ¹³Então Jesus lhes perguntou: "Vocês não entendem esta parábola? Como, então, compreenderão todas as outras parábolas?

A razão de Jesus falar por parábolas é para cumprir a profecia de Isaías (Mt 13.13-17). Jesus falava para os seus verdadeiros discípulos e eles compreenderiam e se converteriam, contudo os judeus e outros gentios descuidados e endurecidos ouviriam, mas não compreenderiam.  Observe que as parábolas do semeador e do joio nos dão a entender que Jesus estava dando um modelo de interpretação para as suas parábolas em geral (cf. Mt 13.3). 

A semente é a Palavra de Deus – ¹⁴O semeador semeia a palavra.  Ela é semeada pelo semeador que sai a semear – ³Ouçam! O semeador saiu a semear... O Semeador não é somente o missionário, o pastor, o evangelista que prega a palavra, mas todos e qualquer um dos discípulos de Cristo (At 1.8; Mt 28.19-20; Mc. 16.15). Os campos estão brancos, a seara é grande, mas os trabalhadores são poucos (Mt 9.37-38). O solo é o coração humano.

O que fazer para que as sementes do semeador frutifiquem? 

Quais as admoestações que Jesus faz aqui? 

Primeiro, O SENHOR ADMOESTA ACERCA DO MALIGNIDADE – à beira do caminho: ⁴Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e as aves vieram e a comeram... ¹⁵Algumas pessoas são como a semente à beira do caminho, onde a palavra é semeada. Logo que a ouvem, Satanás vem e retira a palavra nelas semeada (vs.4,15). Era costume semear trigo e cevada. Era inevitável que sementes caíssem no caminho. Os pássaros vinham, então, e devoravam as sementes semeadas. Semelhantemente, Satanás age quando a Palavra de Deus é semeada. “Estejam alertas e fiquem vigiando porque o inimigo de vocês, o Diabo, anda por aí como um leão que ruge, procurando alguém para devorar” (1Pe. 5.8).

Segundo, O SENHOR ADMOESTA ACERCA DA SUPERFICIALIDADE – sobre a pedra: ⁵Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo brotou, porque a terra não era profunda. ⁶Mas quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque não tinham raiz... ¹⁶Outras, como a semente lançada em terreno pedregoso, ouvem a palavra e logo a recebem com alegria. ¹⁷Todavia, visto que não têm raiz em si mesmas, permanecem por pouco tempo. Quando surge alguma tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo a abandonam (vs.5-6, 16-17). Na Palestina e em seus arredores há muita pedra. As sementes que caíam nas pedras em vez de lançarem as suas raízes para baixo, crescem para cima brotando imediatamente e assim morrendo com o calor do sol ou queimadas pelo frio.

Terceiro, O SENHOR ADMOESTA ACERCA DA COMPLEXIDADE – entre os espinhos: ⁷Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas, de forma que ela não deu fruto... ¹⁸Outras ainda, como a semente lançada entre espinhos, ouvem a palavra; ¹⁹mas quando chegam as preocupações desta vida, o engano das riquezas e os anseios por outras coisas, sufocam a palavra, tornando-a infrutífera (vs.7, 18-19). O solo estava infestado de raízes de espinhos e como as ervas daninhas, em geral, cresce mais rápido que as outras, o preciso grão foi sufocado pelos espinhos. O jovem rico saiu triste da presença de Jesus porque as riquezas do mundo eram mais influentes em sua vida (cf. Mc 10.17-22): “Jesus, contemplando-o, o amou e disse-lhe: Uma coisa te falta; vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me. Mas o homem, contrariado com estas palavras, retirou-se triste; porque tinha muitos bens” (21-22).

Quarto, O SENHOR ADMOESTA ACERCA DA PROFUNDIDADE – dentro da terra: ⁸Outra ainda caiu em boa terra, germinou, cresceu e deu boa colheita, a trinta, sessenta e até cem por um"... ²⁰Outras pessoas são como a semente lançada em boa terra: ouvem a palavra, aceitam-na e dão uma colheita de trinta, sessenta e até cem por um" (vs.8, 20). Este solo era fértil. Não era duro, nem rochoso, nem ocupado. Um solo bom renderia 100 outros grãos por um. Outro a 60 e outro a 30. (Cf. Jo 15.1-8).

COMO MUDAR?

Texto Bíblico: Colossenses 3.12-17

O teólogo Carl F. H. Henry observa que “o paganismo agora está mais profundamente entranhado que no passado recente e exerce um domínio mais forte sobre a sociedade ocidental”[1] . A discussão no meio cristão sério hoje é analisar como isto está afetando a igreja no seu testemunho em ser sal e luz (Mt 5.13-14). Em como a igreja está sendo seduzida pela cultura popular, pela mídia, pelas instituições em se afastar das tradições e ensinamentos judaico-cristãos.

Esses problemas não são exclusivos dos tempos pós-modernos, mas também ocorreram nos dias de Paulo nas comunidades que havia plantado. O apóstolo está preso em Roma quando escreve a epístola aos colossenses. Ora a cidade de Colossos ficava a 160 km de Éfeso no vale de Lycus e sua população consistia de nativos frígios, gregos e judeus.

O apóstolo reconhece o bom trabalho de Epafras, nativo da região, como servo e ministro de Cristo (Cl 1.7 e 4.12). Escreve aos crentes colossenses e laodicenses mostrando cuidado pastoral para com as igrejas plantadas (Cl 2.1 e 4.16). A sua preocupação ocorria para que ninguém os enganasse com raciocínios falazes (Cl 2.4) e tradições humanas e mundanas e não as de Cristo (Cl 2.8). O apóstolo apresenta Cristo como aquele que pode dirimir todas as questões (Cl 1.13-23), diante dos vários conceitos errados e vícios que havia na Igreja de Colossos (Cl 2.16-23 e 3.5-11).  

Primeiro, REVESTINDO-SE DE CRISTO (vs. 12) – “¹²Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência”.

Segundo, SUPORTANDO ‘UNS AOS OUTROS’ POR CRISTO (vs. 13-15) – ¹³Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou. ¹⁴Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito. ¹⁵Que a paz de Cristo seja o juiz em seus corações, visto que vocês foram chamados a viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos.

Terceiro, ABRINDO O CORAÇÃO À PALAVRA DE CRISTO (vs. 16) – ¹⁶Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seus corações.  Habitar aqui é o mesmo que “viver em”, “morar”, “residir” (gr. = enoikeo). Paulo usa o advérbio “ricamente” e o qualifica “em vós” nos crentes de Colossos e nos crentes de hoje. A palavra de Cristo. (usa “logos” aqui) – “O Evangelho é a Palavra de  Cristo” (MHC). O próprio Cristo – Gl. 2.20; Ef. 3.17; Rm. 8.9. Dois verbos usados aqui: 1^o.) Instruir (gr. didasko), ensinar; 2^o) Admoestar, exortar; dupla tarefa: instruir + exortar = encorajar; em toda sabedoria (gr. sophos, Cf. 1:28, 3:3 e 1Co. 1:30).

Quarto, FALANDO E AGINDO (EM TUDO) EM NOME DE CRISTO (vs. 17) – ¹⁷Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai. O apóstolo exorta para o nosso viver seja impactado por Cristo e Sua obra. Duas perguntas surgem para refletir se levamos em conta o nome do Senhor? 1ª.)Será que o Senhor se agrada das nossas ações e palavras? Podemos dar graças por Jesus?

A Bíblia nos dá direção sobre essa mudança. Jesus mesmo disse que Ele é o caminho (Jo 14.6).  Deus nos dá direção pela Sua Palavra.  

COMO MUDAR? 

1º.)Revestindo-se de Cristo (12); 

2º.)Suportando uns aos outros por Cristo (13-15); 

3º.)Abrindo o coração à Palavra de Cristo (16); 

4º.)Falando a agindo em nome de Cristo (17)

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[1] in Twilight of a Great Civilization: The Drift Toward Neo-Paganism, Westchester, III, 1988, 23. Citado por Elwell & Yarbrough, Descobrindo o Novo Testamento. São Paulo: Cultura Cristã, 1998, p. 316.
[2] Citações Bíblicas da Nova Versão Internacional

CARACTERÍSTICAS DO REINO DE DEUS

Lucas 17.20-37                                                                                                   

Diz o Rev. John F. MacArthur Jr: "O fato é que muitos gostariam de unir igreja e palco, baralho e oração, danças e ordenanças. Se nos encontramos incapazes de frear essa enxurrada, podemos, ao menos, prevenir aos homens quanto à sua existência e suplicar que fujam dela. Quando a antiga fé desaparece e o entusiasmo pelo evangelho é extinto, não é surpresa que as pessoas busquem outras coisas que lhes tragam satisfação. Na falta de pão, se alimentam com cinzas; rejeitando o caminho do Senhor, seguem avidamente pelo caminho da tolice" (in "Com Vergonha do Evangelho", São Paulo: Ed. Fiel, 1997, p.73).

O contexto do capítulo dezessete mostra três situações diferentes: uma advertência sobre servir (1-10); um milagre gracioso na cura de dez hansieníticos e do valor da gratidão (17.11-19) e por último uma profecia sobre o Reino de Deus.  

Temos neste texto o encontro de Jesus com fariseus que o interrogam sobre a temporalidade do Reino de Deus. Jesus usa a palavra gr. "basileia" (Bíblia Online, Módulo Avançado, versão 3.0, 2002) e significa:  "1)poder real, realeza, domínio, governo; 1a) não confundir com um reino que existe na atualidade. Referência ao direito ou autoridade para governar sobre um reino; 1b) do poder real de Jesus como o Messias triunfante; 1c)do poder real e da dignidade conferida aos cristãos no reino do Messias; 2)um reino, o território sujeito ao governo de um rei; 3)usado no N.T. para referir-se ao reinado do Messias".

QUAIS AS CARACTERÍSTICAS DO REINO DE DEUS?

   1) O REINO DE DEUS NÃO É ALGO EXTERNO, MAS INTERNO (vs. 20-21) – “Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós”.

·        H.E. Alexander (in Caderno Cultura Bíblica, 1955 p. 166), diz que Jesus emprega a palavra "observação" para expressão "aparência exterior". Ora, os fariseus mantinham preconceitos e animosidade para com Jesus, mesmo tendo visto grandes milagres acontecerem; mesmo vendo a natureza celestial de sua vida e ministério.

   2) O REINO DE DEUS NÃO É ALGO APARENTE; MAS REAL (22-25) – "A seguir, dirigiu-se aos discípulos: Virá o tempo em que desejareis ver um dos dias do Filho do Homem e não o vereis. E vos dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Não vades nem os sigais; porque assim como o relâmpago, fuzilando, brilha de uma à outra extremidade do céu, assim será, no seu dia, o Filho do Homem. Mas importa que primeiro ele padeça muitas coisas e seja rejeitado por esta geração".  

·        Será real e verdadeiro: O falso tentará se insurgir com o verdadeiro.

·        Será espiritual e repentino: Como o relâmpago que brilha de uma extremidade à outra; como um dia que não se apercebe – "Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá" (Mt 24.44).

·        Será como um "ladrão na noite" – "Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade de que eu vos escreva; pois vós mesmos estais inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa; porquanto vós todos sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite, nem das trevas" (1Ts 5.1-5).

3) O REINO DE DEUS SERÁ COMPARADO A ALGUNS DIAS PASSADOS E DE SÉRIO JUÍZO (26-31) – “Assim como foi nos dias de Noé, será também nos dias do Filho do Homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos. O mesmo aconteceu nos dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do Homem se manifestar. Naquele dia, quem estiver no eirado e tiver os seus bens em casa não desça para tirá-los; e de igual modo quem estiver no campo não volte para trás”.

·        Os "dias de Noé": as pessoas comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento ð dilúvio;

·        Os "dias de Ló": as pessoas comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam ð chuva de fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra;

·        Ambos exemplos marcam a destruição total dos eventos marcados. Jesus diz que assim será na sua Segunda Vinda. O apóstolo Pedro diz que: "Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão. Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça" (2Pe 3.11-13).

   4) O REINO DE DEUS TRAZ GRAVE ADVERTÊNCIA (32-37)  "Lembrai-vos da mulher de Ló. Quem quiser preservar a sua vida perdê-la-á; e quem a perder de fato a salvará. Digo-vos que, naquela noite, dois estarão numa cama; um será tomado, e deixado o outro; duas mulheres estarão juntas moendo; uma será tomada, e deixada a outra. Dois estarão no campo; um será tomado, e o outro, deixado. Então, lhe perguntaram: Onde será isso, Senhor? Respondeu-lhes: Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão também os abutres".

·        Os "dias de Ló", ainda lembram uma séria advertência: "lembrai-vos da mulher de Ló". Lemos em  Gn 19.24-26 - "Então, fez o SENHOR chover enxofre e fogo, da parte do SENHOR, sobre Sodoma e Gomorra. E subverteu aquelas cidades, e toda a campina, e todos os moradores das cidades, e o que nascia na terra. E a mulher de Ló olhou para trás e converteu-se numa estátua de sal".

·        Ambos os exemplos marcam a destruição total. Assim será na Segunda Vinda de Jesus.

·        Isso nos faz ficar alerta quanto a uma vida santa e reta diante do Deus Soberano e Tremendo – "Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, {inferno; no original, tártaro} os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo; e não poupou o mundo antigo, mas preservou a Noé, pregador da justiça, e mais sete pessoas, quando fez vir o dilúvio sobre o mundo de ímpios; e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente;  e livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados (porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iníquas daqueles),  é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo" (2Pe 2.4-9).

J.C. Ryle, comentando o texto de Lucas 17.32, em seu célebre sermão "Lembrai-vos da Mulher de Ló", diz:

“Eu peço a Deus que todos os cristãos professos destes dias possam aplicar estas coisas aos seus corações. Que nós nunca esqueçamos que os privilégios sozinhos, não podem nos salvar. Luz e conhecimento, pregações fiéis, meios abundantes de graça e a companhia de pessoas santas são todos grandes bênçãos e vantagens. Felizes aqueles que os tem! Mas no final de tudo, há uma coisa sem a qual privilégios são inúteis: a graça do Espírito Santo. A esposa de Ló teve muitos privilégios; mas não teve a graça de Deus em seu coração”.

Que o temor do Senhor seja não só um princípio de sabedoria, mas a prática de nossa vida cristã!